我们直接翻拍了十二怒汉韩国拍出了自己的十二怒汉，同样值得肯定.     剧本立意很好陪审员制度和社会偏见融合在一起，一个杀母案的解谜体现出人性和法律的意义.     导演用了大量管弦配乐，增加了欢乐气氛和可看度，是我喜欢的商业外壳情感内涵电影，前笑后泪.     还有两个垂直旋转镜头不错，一个是女主被锤子砸，还有母亲跳楼.     结尾照片的闭眼简直神来之笔.     很难想象这是导演第一部作品还是自己编剧成熟度很高.     说几个容易误会的点，第一为什么那么多人有偏见，法官看不起普通人混的好的看不起一般人法医看不起洗工，其实这就是生活中随处可见的优越感，哪怕我们自己也会不经意流露出来.     第二真相到底是什么，电影模糊化了，同时这也不重要，电影的本意是法律需要怀疑，需要谨慎，这也是无罪推定的根本.     男主演技稍差，前后成长也不明显，文素利不错.     总体值得四星7/10.     成濑的调度意识过于单调，角色不管何种性格和情绪，演员永远都是从场外走进桌边或榻榻米上，在限制位置坐下围成一圈说话，或肩并肩走着直到台词说完两人分开，摄影机处于正前方让演员像话剧一样表现没有丰富肢体语言.     镜头分为室内和室外两个部分，由于行走空间的狭小，室外坏境用邻居窗口洗漱的女人交代，内外景的联接方式就是让敲诈的男人在楼下大喊一声.     唯一例外是窗外景的闪电那场戏，女儿侧身转头被阴影遮住表情，镜头对切至母亲问是不是要下雨，表达女儿对艺伎职业的厌恶和同情.     艺伎之家并无血缘关系却像家庭成员一样朝夕相处，风雨同舟又打着各自的小算盘，女儿的视点游离又审视着这个家庭，希望学习缝纫逃离传承母亲的职业，家庭最终解体各奔东西象征母亲的社交能力被罢免，结尾小艺伎出道前来探望，大该是悲观的成濑罕见流露出的希望.     《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌.     《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订.     《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》.     西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.     《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分.     手法上分为《赋》《比》《兴》.     《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》.     孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪.     ”，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子.     《左传》亦多引诗为据.     至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一.