《墨子》：“筑邮亭者圜之，高三丈以上。令侍杀为辟梯，亭一鼓。寇烽警乱，烽传火以次应之，至主国止，其事急者，引而上下之。烽火以举，辄五鼓传，又以火属之，言寇所从来者少多。旦弇还去来，属次烽勿罢。望见寇，举一烽；入境，举二烽；射妻，疑为栖。举三烽一鼓；郭会，举四烽二鼓；城会，举五烽五鼓。”按：墨子善守，其言筑亭之法，及举烽规矩详矣；至烽燧之形则未言。
《汉书·贾谊传》：“斥候望烽燧不得卧。”文颖曰：“边方备胡，作高土橹，橹上作桔槔，桔槔头兜零，以薪草置其中，常低之，有寇即火，燃举之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燃之，以望其烟，曰燧。”张宴曰：“昼举烽，夜燔燧。”师古曰：“昼燔燧，夜举烽。”又按：《司马相如传》：“边郡之士，闻烽举燧燔。”孟康曰：“烽如覆米薁，悬著契槔头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燃之。”
按：橹者，楼也。土橹者，即《墨子》所谓邮亭，明清时之墩台也。兜零者，《广雅》云：“笼也。”即孟康所谓覆米薁，略如篓簏。悬桔槔头，有寇则高举，使远处易望见。《墨子》不言桔槔，然曰引而上下之，则亦悬桔槔也。唯置薪草于兜零中而燃之，不并燃兜零乎？抑兜零为铁制物乎？至于烽燧之分，《史记索隐》云：“烽主昼，燧主夜。”魏张晏亦曰：“昼烽夜燧。”诚以白日不能见光，故以烽烟告警；夜能见光，不能见烟，故燃燧使起火光以报警。而师古则谓“昼燧夜烽”。实烽燧为一物，皆须燃薪，而后起烟起火光，不过昼以烟为识，夜以火光为识耳。