皮日休反对后世君主争天下的思想，是从儒家观点出发的，他在《读司马法》中还说：“孟子曰：我善为阵，我善为战，大罪也。”因此，他也不否认封建社会的制度，而是站在儒家的立场上提出了一系列的改革主张，首先他在思想领域呼吁重振儒家的道统权威，推崇韩愈和韩愈的道统说。他在《请文公配飨太学书》中称韩愈“身行圣人之道，口吐圣人之言。行如颜、闵，文若游、夏”。尤其是韩愈的文章，裨造化，补时政，“蹴杨、墨于不毛之地，蹂释老于无人之境，故得孔道巍然而自正”。因此建议将韩愈列入太学供奉的圣贤之列，说：“夫孟子、荀卿，翼传孔道，以至于文中子。”“文中之道，旷百祀而得室授者，惟昌黎文公。”因此，“请命有司定其配享之位”。此外，皮日休还推崇王通，在所作《文中子碑》中，将王通比于孔孟，自称为王通的学生，以道统传人自居。
皮日休在《请〈孟子〉为学科书》中，又称孟子之文“继乎六艺，光乎百氏”，“孟子之功利于人”，所以建议朝廷在科举考试中增加《孟子》科目，而“去庄、列之书，以孟子为主”。他推举孟子的原因也是从孟子“翼传孔道”出发的。