穷与富在炼狱般的《比佛利山超级警探4》里不是以物理意义上的财产来划分，而是用道德上的美丑来区别.     二者的位置刚好与《比佛利山超级警探4》相反：丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层，美观体面的中产家庭栖居楼下.     作为滋生和孕育恶之果的空间，尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来.     人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号，影片借着案件试图分析阶级斗争的根源.     他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破，如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性.     货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水.     既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵，也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器.     最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎，听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊，绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没.     中间精彩两头烂，片名起的莫名其妙，几乎全靠刘佩琦撑起了这部电影，以上就是这部电影留给我的总体感觉，是我喜欢的题材却不是我喜欢的电影.     说实话，镇南关大捷的历史意义并不逊色于甲午海战多少，但一直以来除了历史教科书上总结性的概括外，很少被人提及，影视化几乎没有.